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据黄哈哈说，小祂哥总共带来了两个人，她和张回。现在张回死了，那么整个地宫应该只剩下了三个人——小祂哥，于斯，黄哈哈。但是，前面竟然出现了一个人影！
于斯说：“好像有个人影！”
小祂哥说：“噢，应该是我的人。”
黄哈哈很惊讶：“这里还有人？”
小祂哥说：“不然的话，我不就真成了孤家寡人吗？”
黄哈哈马上问：“你还带谁下来了？”
小祂哥说：“另一个你和另一个张回。”
黄哈哈说：“还有个女的呀！”
小祂哥说：“你觉得你是女的？”
黄哈哈说：“哥，不带这么瓤人的！”
于斯并不信任小祂哥的话。
他看得很清楚，刚才那个影子比正常人大一倍，说明他是从手电筒和照壁之间跑过去的，但于斯并没有看见人——也许，小祂哥在手电筒上做了手脚，刚刚跑过去的那个人只是个投影……
他为什么要这么做？
虚张声势？
小祂哥已经朝前走了，于斯跟了上去，心里还在琢磨，如果那是个投影，小祂哥是怎么做到的？他应该在手电筒上安装了一个类似西洋景的东西，只要扭动手电筒，人影就出现了……
于斯说：“小祂哥。”
小祂哥已经跨进了墓门，他停下来回头看了看于斯。于斯说：“咱俩换一下手电筒吧。”
小祂哥说：“为什么？”
于斯说：“我看你那个有点暗了，你得带路啊。”
小祂哥晃了晃手电筒，说：“没事儿，挺亮的。”
他没有跟于斯交换手电筒！
三个人走到那个照壁前，于斯用手电筒上上下下照了照。在古代，照壁也被称作萧墙，人们认为，门前总有孤魂野鬼经过，因此修一道照壁挡住它们的视线，让它们以为这里没有门。
于斯面前这个照壁是一块长方形石碑，底座略大，上面呈包子形状，尖顶上点着朱砂，很像供品，中间有个青面獠牙的神兽浮雕，那是镇邪的。
石碑上刻着很多图画一样的甲骨文，于斯几乎都不认识，看了半天，只认出几个数字，一是一横，二是两横，三是三横，四是四横。秦王朝统一了文字，因此，于斯在一至六层看到的文字都是小篆，只有到了第七层才出现甲骨文，看来这里真是夏商周的墓葬了。
绕过照壁，前面是一条狭长的斜坡墓道，亮着长明灯。于斯仔细观察墓道里的青砖，确定它们是以煤矸石为原料的烧结砖，比秦砖还大一倍，它们砌得并不整齐，好像随时都可能塌下来。又一想，几千年了都安然无事，不可能他们一进来它就撑不住吧？
不过，他还是走得小心翼翼。
实际上，从第一层到第六层，于斯只是感觉到了冷，眼下到了第七层，他才感受到了古墓的压抑。
为什么有这种感觉呢？上面的地宫更像一群伟大的艺术家创作的实景作品，只不过展示的位置在地下。而第七层陵墓的空气中弥漫着一股极特殊的混合气味，好像是从墓壁勾缝的粘土中渗出来的，那是尸体干枯的过程中蒸发的血液、细胞和蛋白质的味道，混合着冥器的香，香灰的呛，还有陪葬者缭绕千年的冤气。
这里的长明灯也显得昏暗了。
于斯小声问：“小祂哥，这里的墓主是谁啊？”
小祂哥说：“应该是哪个帝王吧，不然，什么人有资格在秦始皇的身下躺着？”
于斯说：“那个时代的王城大多在河南啊！比方说殷墟，还有妇好墓。”
小祂哥看了于斯一眼，说了句让他百思不得其解的话：“你以为秦始皇陵一直在临潼的地下一动不动？”
于斯说：“什么意思？”
小祂哥不再说什么了。
三个人沿着墓道走出了几十米，前面出现了一个墓室。
小祂哥说：“小心点儿。”
于斯不知道他为什么这么叮嘱，直到钻进墓室之后才发现，脚下是个很大的黄土腰坑，露出黄色沙质土和黑褐色粘土，隐约能看见馒头夯窝。这种腰坑只有夏商周的陵墓中才常见，它大概五米多深，坑内摆放着几具羊骨架，都是背朝下蹄朝上——这片黄土之上也有羊群，此时，它们可能正在山坡上啃草，或者在圈里互相依靠着反刍，而这些羊骨架是它们的老祖宗的老祖宗的老祖宗。
墓室四周的高处，掏出了五六个长方形壁龛，大小不一，里面摆放着木质棺柩，涂着黑漆，看上去很丧气，上面隐隐有花纹。这些棺柩好像都很小，甚至感觉躺不下一个成年人。壁龛内摆放着很多玉器、海贝、玉饰、骨器、漆器和象牙器。
于斯他们站在入口处，就像站在二层上。腰坑四周有一圈边沿，大概半米宽，刚刚能通过一个人。
小祂哥低声说：“这是个殉葬坑，应该是墓主的妻和妾之类。”
黄哈哈嘀咕了一句：“嫁这样的男人算是倒了八辈子血霉了……”
绕过腰坑，前面和左右总共有三个黑洞洞的墓门，每个墓门两侧都燃着长明灯。
小祂哥朝左侧走过去了，于斯和黄哈哈赶紧跟了上去。突然脚下传出了一个很细微的声音，三个人同时停下来朝腰坑里看去，一个羊骨架竟然倒了，顿时变得七零八落。
三个人愣愣地看着，都没说话。
它们在这里躺了数千年，好像就为了给于斯他们看一眼，三个人刚刚走过去，其中一具似乎太累了，一下就散架了。
黄哈哈小声说：“为啥么！”
小祂哥半天才说话：“可能因为这里太安静了，一直没有任何震动，而我们的脚步就是压垮骆驼的最后一根稻草。只能这么解释。”
三个人从左侧的墓门走出去，来到了一个顶头的墓室，又看到了一个腰坑，四周燃着三盏长明灯，于斯注意到，一个角落露着个黑骷髅，那盏长明灯熄灭了。
这个腰坑里都是人体骷髅，至少有上百具，他们的姿势各异，能看出死前癫狂的挣扎。
高处也有壁龛，摆放着众多陪葬品，有铜质箭簇，骨质箭簇，刻花骨匕柄，青铜戈和盾。我爱 .5ilr
小祂哥低声说：“这些应该是活埋的战俘或者奴隶。”
黄哈哈干呕了一下，说：“快出去，我受不了了。”
于斯鬼使神差地说了句：“那儿有个长明灯灭了。”
黄哈哈又来劲了：“哥，你给我打火机，我去看看能不能点着。”
小祂哥从口袋里掏出了打火机，举向了她：“去吧。”
黄哈哈想了想，并没有接。
小祂哥说：“算你还有点脑子。”
三个人回到中间的墓室，小祂哥说：“右侧还看不看了？”
黄哈哈问：“那里有啥？”
小祂哥说：“听景不如看景。”
黄哈哈看了看于斯，于斯说：“你别看我。”
黄哈说：“要不去……看看？”
小祂哥就带头朝前走了。
他们经过一段墓道，又来到了右侧顶头的墓室，这里的腰坑内并排躺着几十具尸骨，头骨和身体都是分离的，相距一尺多宽，就像几十个人躺在墓底，抻长了脖子朝上看过来。
高处也有壁龛，摆放着很多青铜陪葬品，有觥，有爵，有彝，有尊……等等。
小祂哥说：“这里应该是墓主的亲信和侍从。”
三个人退出来，又走进了前面那个墓室。这里没有腰坑，也没有壁龛，正中央摆放着一副巨大的黑木头棺椁，像个小房子一样，一侧画着牛羊猪，一侧画着四瓣花纹和圆涡花纹，尾部画着神兽饕餮。
从棺椁的体积看，里面躺着的绝不是等闲之人。
那个时代的葬具繁复而讲究——帝王为五棺二椁，诸侯为四棺一椁或者三棺两椁，大夫为两棺一椁,士为一棺一椁。最外一层叫大棺，第二层叫属，由于是梓木制成,这两层又称梓棺或梓宫；第三层叫迤，用椴木制作；第四、第五、第六层是革棺，用水牛皮或者犀牛皮制成；最里一层为里棺，叫椑，可能是果木的。
四周的墓壁也都是用黑色木板拼接搭建的。
这里的陪葬品都是陶器，包括灰陶、白陶、印文硬陶、原始瓷……高高矮矮，粗粗细细。如果说整个陵墓都是生土，这些陶器就是藏在生土里的熟土。
黄哈哈说：“这就是墓主了？”
小祂哥点点头。
黄哈哈伸手摸了摸棺盖上的象牙钉，小祂哥打了她一下，她才把手缩回来。
她说：“不对啊，除了些瓦罐，都没啥值钱的东西！”接着她好像想到了什么，指了指棺椁说：“贵重物品应该都在里面吧？”
小祂哥说：“这是个‘甲’字形古墓，在夏商周的时代很盛行，当时还有两种古墓结构，一个是‘亚’字形，一个是‘中’字形……”
黄哈哈打断了他：“哪个甲？”
小祂哥说：“甲乙的甲。”
黄哈哈说：“这明明就是个‘十’字形嘛！”
小祂哥说：“在甲骨文里，‘甲’和‘亚’大体都是‘十’字的形状，只不过，‘亚’是双笔画美术字的‘十’字。出去之后你可以查查。”
黄哈哈说：“其实‘中’也是个‘十’字形，只不过中间那一横变成了双笔画。”说到这儿她激动起来：“你们说，这和基督教的十字架有没有关系？”
于斯也感到很奇怪，夏商周时期的古墓竟然都呈“十”字形，不由让人想起基督教国家的墓地。可是，基督教最早是唐朝传入中国的，夏商周属于上古，那是人类的童年时代，怎么也对“十”字如此着迷？
于斯不想探究这些问题，他只想知道，那个一闪而过的人影哪去了。
小祂哥可能看出于斯有点心不在焉了，他说：“我们走吧。”
于斯正在退出去，小祂哥却叫住了他：“这边。”
于斯有些愣怔，这里已经到头了，他还想去哪儿？
小祂哥走到棺椁的尾部，回过头来，朝于斯露出了一丝非常神秘的笑容，然后，他转过身去推了推棺椁尾部的木板，竟然把它卸下来移开了！
黄哈哈大叫起来：“我的天，还有这门道！”
小祂哥举起手电筒朝里照了照，于斯看见，里面出现了七八个“后门”，一个比一个小，那是多层棺椁的尾部，它们都敞开着。每一层棺椁之间都铺衬着金色的丝绸，跟黑色的棺木搭配在一起，透着一股死气。于斯注意到，这些丝绸皱巴巴的，上面有踩踏的痕迹，很显然有人进去过。
小祂哥正要走进去，黄哈哈突然说：“哥，那里面不会有死人吧？”
小祂哥又说了一句于斯听不懂的话：“从上面打开，你会看到死人。从这里进来，你就看不见死人。两个空间。”
这简直是魔术师的箱子！
于斯问了句：“小祂哥，我们这是要去哪儿？”
小祂哥说：“第八层。”
于斯有点见怪不怪了，但他追问了一句：“第八层有什么？”
小祂哥把手电筒照向了于斯，他自己隐在刺目的光线中，只说了两个字：“棋盘。”
棋盘。
藏在秦陵最深处的棋盘。
于斯正是被它搬运到地宫来的！
黄哈哈顿时激动起来：“就是书里说的那个棋盘？我要去下棋，我要去下棋！”
小祂哥似乎笑了一下：“棋子是人，你敢下吗？”