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行路的途中我们得知，老人一家姓仓央，这在藏人中算是个常见大姓。
很多人应该知道吐蕃有个大诗人，叫仓央嘉措。
几个年轻人中，有两个是老人的儿子，一个女儿，一个儿媳，小孩则是她的孙子。
老人的女儿叫仓央拉姆，别看是个女子，却是一家中最能干的。
大哥还在的时候她便是狩猎羚羊的主力，她对当地的地形山貌很是熟悉，没膝深的积雪中，她能挖出雪莲虫草这些珍稀药材。
行路的第二天，老人就不堪风雪，快不行了。
她的儿子心疼老母亲，想带着她回去。
毕竟前路未知，回去至少还能苟延残喘几年。
老人却是不同意，说自己没了也就没了，他们几个还年轻，尤其是那小孙子，才八岁，总不可能战战兢兢躲一辈子。
必须寻条活路，去古格城是他们唯一的希望。
当天夜里，老人悄无声息的咽了气儿，她的儿子想把她锁在雪地里。
仓央拉姆却主张用火油把尸体烧了，这女子行事果断，我看确实比她的两个哥哥干练。
于是问她，为何能不尊老祖宗的习俗。
她告诉我，老祖宗的习俗就是服从龙象法王，本来她当年就是要被送到龙象庙上供的婴孩。
他的父母打破了习俗，才有今天的她。
她最向往的就是去古格城见她的表哥，此生要和龙象法王杠到底。
我点了点头，心道一个女子能有如此觉悟还挺不容易的。
离开唐古拉山地带，已然进入仓央家也未曾涉足过的无人区。
暴风雪不停，我们就只能是摸着石头过河。
好在三日之后，终于顺利到达了古格城。
古格城本是吐蕃古格王朝的一处遗迹，最早可追溯到九世纪的象雄国。
大概在二十年前，霍劫与几支不满龙象法王的游牧队伍汇聚于此，修缮城墙，充作抵御弱郎的基地。
仓央拉姆的表哥霍劫因为骁勇善战，被这些牧民奉为赞普，也就是首领。
我们到达古格城正是黄昏时分，风雪稍息，只见那泥砖砌成的城墙上亮着许多火把。
一些背着弓箭的汉子正在警戒。
因为弱郎喜欢昼伏夜出，所以昔日里拉中的夜晚是最难熬的，古格城的哨岗必然是不敢离人。
“什么人！”
臭鱼笑嘻嘻地走到城门下，拱手鞠了个躬。
“兄弟，我们是赶路的，路过这里，想歇个脚。”
“赶路，去哪儿？”
“嘿嘿，都到这了，自然是去密宗桑耶寺呀。”
站岗汉子一听顿时变了脸色。
“去桑耶寺，你们是龙象法王的信徒！”
臭鱼正要说不是，但那几个汉子已然把火箭头点燃，弯弓拉满。
仓央拉姆猛地跑出来，面对那些火箭她一点不害怕，也不废话，直接大喊。
“我要见我表哥！”
古格城的土窑洞中，牧民热情地招待了我们。
这也是我们入藏以后第一次吃到热汤食，烧得通红的火炉边，终于可以把身上的臭皮囊脱下来了。
这里的人很淳朴，只要不是龙象信徒和弱郎，他们通通欢迎。
不过我们进来之后并未见到领头人霍劫，听他们说是带队出去狩猎了，大概要明天才能回来。
而接待我们的，是一个瞎眼老人。
长得干瘦，头上光秃秃的还有戒疤。
两个弥勒佛似的大耳垂吊在腮边，瞎眼则是用一块黑布蒙着。
这老人本是一位密宗唱诗人，多年前离开桑耶寺，辗转进入昔日里拉，他也是如今古格城的二把手。
但论资历和见识，古格城中却无人能出其右，就连首领霍劫都是他的徒弟。
老唱诗人名叫白玛赞吉，他告诉我们。
如今古格城中老弱女幼总共有一千多人，另有六百左右的壮汉，这些人就是古格城抵御弱郎的中坚力量。
同时也负责外出狩猎，维持近两千人的生计。
而男人中最肖勇善战的一批，负责古格城的职夜，被称之为守夜人。
白玛赞吉听闻仓央拉姆一家是首领的亲戚，当即给安排了住处。
至于我们几个，只是在这落脚一宿，明早还得启程，他们便是盛情招待一番就完了。
老僧听闻我们要去桑耶寺，便问起我们此行的目的。
我念及大黑天佛咒的事儿不能泄露，只把自己体内有十一根锁魂钉，要去密宗找喇嘛求解说了出来。
老僧听后伸手一探我的胸口。
“哦，这东西可麻烦呀，怎么惹上的？”
我如实做答，老僧听后点了点头，又叹了口气说道：“密宗的医僧喇嘛应该能解此钉，只可惜现在密宗是龙象法王说了算，喇嘛未必会帮你呀。”
我皱起眉问道：“大师，龙象法王到底是个什么人呀？”
他说道：“龙象就不是个人。”
我本以为他这是在咒骂法王，可随之才明白过来，他这话就是字面意思，龙象法王不是一个人，而是一些密宗僧人虚拟出来的一个形象。
他们信仰法王，给他塑像，建庙。
我听得不解，就问道：“可藏民说当年龙象法王还降妖伏魔来着，你刚才不也说密宗现在法王说了算吗，既然都不是个人，他怎么说了算？”
老僧则告诉我们，法王是一种信仰，而且那些密宗僧人相信法王赐予了他们力量，他们有什么疑惑也会向法王请示。
这就像西方人说信上帝得永生一样，上帝未必真实存在，说话的做事的事是信仰他的那些教徒。
龙象法王也是同理，一部分密宗僧人假托法王之名降妖伏魔，对付弱郎。
所以建庙塑像，乃至以婴儿上供，其实都是那些僧人的意愿。
所谓密宗法王说了算，是指那部分僧人掌握了密宗的话语权。
霍劫带领牧民守在古格城，反抗的也是那群僧人。
我终于明白守夜人对密宗的恶意是从何而来了。
老僧说他作为唱诗人，信奉的是传统的菩萨神佛，以及格萨尔王。
龙象一派本来只是密宗信仰的一个分支，起初喇嘛们本着包容的态度，任其发展。
可后来这一派越发展越壮大，渐渐成了密宗主流，就连传统佛学都被打压了。
这些和尚不念经，不拜菩萨佛咒，一切都以他们构建出来的龙象信仰为主。
老僧就是不满龙象一派，不愿与之同流合污，于是出走昔日里拉，加入了这些牧民。